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端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏[1]
宾度罗是印度十八姓中之一,是贵z族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫,水车定制,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家,
他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。
迦诺迦伐蹉妖y魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊z者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:'何谓之高庆?'他说:'不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。'他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
十八罗汉是指佛f教传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊z者而来。他们都是历史人物,水车定制,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉是指佛f教传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ,由十六罗汉加二尊z者而来。他们都是历史人物,水车定制,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,水车定制,开始出现十八罗汉;到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现,可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。
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